破译田园藏七件套曾侯乙编镈铭文记载黄钟大吕七声音阶演变（一）

x1aOzu1 · 发表于 2021-10-23 05:14:43

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破译田园藏七件套曾侯乙编镈铭文记载黄钟大吕七声音阶演变（一）

文/卧马先生（李敦彦）

今年真是我的“随国曾国研究年”，自2019年9月至今两个多月来，从随州枣树林遗址研究开始，一路破译勘误文峰塔、叶家山、京山苏家垄、追回的曾伯克父组器系列曾国青铜器铭文及大盂鼎、小盂鼎等错疑铭文，取得不少重大研究成果，刚准备调节歇息一下，10月12日意外又收到千里之外的国家一级编剧“田园老师”之邀，要我帮忙研究鉴定其收藏多年一直未破解的青铜器铭文。有幸与田园老师相识，偶然受邀却之不恭，大有诚惶诚恐之感。

田园老师是著名的影视编剧作家之外还是个收藏大家，他收藏的小辛鼎、周公盘等带有长篇铭文的青铜重器和有170多字铭文的七件套战国青铜编镈。收到田园老师发来的编镈铭文图片后，再次投入到随州曾国历史文化的研究之中。

破译田园藏七件套曾侯乙编镈铭文记载黄钟大吕七声音阶演变（一）曾侯乙编镈,音阶演变,青铜器铭文

影视剧作家田园所藏的七件套曾侯乙编镈编号组图

田园藏七件套曾侯乙编镈1-7号正反面铭文组图

田园所藏编镈，扁圆厚实精美，除大小重量不同外，外观纹饰基本相同，最大的一件高44厘米，重34斤，最小的15斤。七件钮上分别精雕两象纹和一牛纹，内各有四个“音脊”，音脊最大的长7.5厘米，宽3.5厘米，外璧36枚兽头乳钉，遍体是夔龙纹和饕餮纹。最让人头疼的是田园老师收藏的这套170字编镈铭文中有很多生僻未见之字。西安古文字学家谢子展先生研究铭文后说编镈是曾侯刀或曾侯与之器？田园老师则认为是曾侯戊之器？

逐个研究七件套编镈发现2号编镈正面钲部铭文曾侯之后的字是乙字，发现认为这套田园藏编镈当为“曾侯乙编镈”的确凿文字证据。破译出“曾侯乙”铭文后，马上就联想到出土于随州擂鼓墩的“曾侯乙编钟”。

1978年在湖北随县（今随州）擂鼓墩曾侯乙墓出土的“曾侯乙编钟”，全套编钟共六十五件，分三层八组悬挂在呈曲尺形的铜木结构钟架上。每件钟均能奏出呈三度音阶的双音，全套钟十二个半音齐备，可以旋宫转调。音列是现今通行的C大调，能演奏五声、六声或七声音阶乐曲。战国曾侯乙编钟的出土改写了世界音乐史，是中国迄今发现数量最多、保存最好、音律最全、气势最宏伟的一套编钟，代表了中国先秦礼乐文明与青铜器铸造技术的最高成就，在考古学、历史学、音乐学、科技史学等多个领域产生了巨大的影响，2002年1月被国家文物局列入《首批禁止出国（境）展览文物目录》，是国家一级文物，现藏于湖北省博物馆为“镇馆之宝”，被誉为古代世界的“第八大奇迹”。

认真对照并未遭盗掘的随州擂鼓墩曾侯乙墓出土的大型“编钟”，65件曾侯乙编钟中钮钟、甫钟、甬钟之外位居系列编钟之中的镈钟只有一个，鹤立鸡群的编镈如领头之羊群龙之首，可见编镈在编钟中的重要地位。而田园所藏“曾侯乙镈钟”一套有七件又全是并无编钟的镈钟？这套铭文明确记载“曾侯乙”的镈钟与随州曾侯乙编钟有何关联？每件编镈是否也有65件之多的编钟相配套？成为诸多无法解释的难解之谜？

曾国的历史上谥号为乙的曾侯，应该只有一个？这套带有“曾侯乙”铭文的编镈，如果是文物真品，无疑当是曾侯之器曾候乙之镈，如此多扎堆出现的曾侯编镈重器到底还有什么未曾发现的历史玄机？唯一的解决之道，就是准确破译编镈上的铭文，在编镈铭文中寻找答案？

经过近一个月的反复研究，终于厘清田园藏曾侯乙编镈上所有文字。说田园所藏7件编镈为曾候乙编镈的文字证据非常确凿充分。田园藏2号编镈7、8、9字笔画清晰明确记载的是“曾侯乙”三字。以下就先从田园藏2号编镈论起。

<div align="center">卧马先生破译田园藏第2号编镈铭文与曾侯乙编钟铭文对比图

田园藏2号编镈正面鉦部铭文图

田园藏2号编镈背面鉦部铭文图

前图是随州擂鼓墩出土的曾侯乙编钟铭文：曾侯乙作时。后图为田园藏曾侯乙编镈铭文及卧马先生破译译文。2号编镈正面鉦部译文：冉之曲，变商之，曾候乙韶时甬。背面鉦部译文：草椠皇，割坎之，亡攸眸休忽羽。

田园藏2号编镈第7、第8字笔画清晰是曾侯二字无疑。曾候后面的第9字是记载曾侯名讳的字。清晰的笔画放大不放大都能够看清从左上向右下微弯直向左下又横向右弯曲的乙形笔画。

因为铭文笔画简单，几乎与现代汉字乙的写法相同外，与甲骨文金文乙字演变相符，与随州擂鼓墩编镈铭文中的乙字笔画写法也很相近。所以，田园藏2号编镈第7、8、9字当为“曾侯乙”无疑。

田园藏2号编镈正面第一个字，如宝盖头向下，两边中间各斜加一点是冉字。

冉，读音rǎn。1、龟甲的边。2、毛、枝条等柔软下垂，如“柳枝～～”；慢慢地，如“月亮～～升起”。3、姓。

冉字“龟甲的边”的字意，比较符合喻指编镈下部边缘部分。

田园藏2号编镈正面鉦部第十字，看上去有点怪？笔画看似音字，但又不符合音字演变，右部又多出两笔外，左边抽象的音字内加了个圆圈的口部，右部两笔向右下弯曲如刀似匕的笔画。研究发现，文字未统一前，古人书写自由，一个字又多种不同写法。音下部的口部移至右下，这个怪异的字就似“韶乐”的韶字偏旁组合结构了。

說文音部韶

，中国古乐曲。产生于约公元前23世纪舜时代乐舞。韶发音为sháo，“音”指音乐、器乐、奏乐。“召”意为“引导”、“呼唤”。“音”与“召”联合起来表示“用乐曲欢迎宾客”、“用乐声招引人们上前”。人民大会堂举行国宴，欢迎来华访问的外国贵宾时，都会设乐队奏迎宾曲。热闹街头民间艺人在杂耍表演开始前，也会大肆吹打，用吹奏打击器乐声招引人群围观。这两种情况下演奏的乐曲都是“韶”。为二部的韶字，与田园藏曾侯乙编镈铭文中的“音+竖二”笔画相符。

铭文中的“变商”与中国七声音阶“宫、商、角、变征、征、羽、变宫”的“变征”和“变宫”之音当类似。

田园藏2号编镈正面译文：“冉之曲，变商之，曾候乙韶时甬”的大意是，敲击2号编镈正面鉦部及冉边，会发出似商非商的变商之音，曾侯乙将此编镈作为用乐曲欢迎宾客韶时宴饮的甬鐘。

田园藏2号编镈背面译文：“存椠皇，割坎之，亡攸眸休忽羽”。

椠字1.古代记事用的木板。2.书的刻本。例如：宋椠/元椠。坎字，明陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》“喤喤考钟，坎坎击鼓”。坎坎是击鼓之意。

铭文中的椠皇割坎羽等字，与编镈演奏和音律有关。田园藏2号编镈背面鉦部的大意是：用椠板敲击2号编镈背面鉦部能够发出朗朗皇音，坎坎敲击不同的地方，能够发出忽羽的羽声。

田园藏“曾侯乙编镈”铭文分别记载了“黄钟大吕”及“晋国之鐘”与“曾候改变”等于中国七声音阶“宫、商、角、变征、征、羽、变宫”有关的七声音阶演变，有极高文物和音乐收藏价值。

篇幅关系“破译田园藏曾侯乙编镈铭文记载黄钟大吕七声音阶演变系列”将陆续发表。欢迎关注“破译田园藏曾侯乙编镈铭文记载黄钟大吕七声音阶演变”相关的后续研究，如发现新的错误经核准无误后迅速予以更正。

2019年11月8日于湖北省老河口卧马居

声明：本文为原创首发，任何媒体单位转载请注明出处，任何单位媒体未得原作者同意，不得发表和使用以“破译田园藏曾侯乙编镈铭文记载黄钟大吕七声音阶演变”为主题的相关内容，否则释为侵权。

花儿 · 发表于 2021-10-23 05:15:03

博观约取,厚积薄发。李老师多年耕耘，得到学界的认可，可喜可贺。

楚留香 · 发表于 2021-10-23 05:15:18

李老师正在收获着研究成果。祝贺您。

水之都 · 发表于 2021-10-23 05:15:43

:)哈哈说不上感谢“面壁”老师的关注！

Alex · 发表于 2021-10-23 05:15:50

破译田园藏曾侯乙编镈铭文记载黄钟大吕七声音阶演变（二）

文/卧马先生（李敦彦）

说完田园所藏2号铭文记载曾侯乙的编镈，本文接着再论说与随州擂鼓墩“曾侯乙编钟”仅一字之差的第7号“曾侯乙编镈”。

田园藏7号曾侯乙编镈正面鉦部铭文图

田园藏7号曾侯乙编镈背面鉦部铭文图

曾侯乙编钟正面鉦部铭文图

随州擂鼓墩曾侯乙编钟镈钟正面鉦部铭文拓片图

曾侯乙编钟镈鐘正面钲部铭文译文：“隹王五十又六祀，返自西陽楚王酓章乍曾侯乙宗彝奠之於西陽，其永時用享”。

卧马先生破译田园藏7号曾侯乙编镈正反面铭文译文图

田园藏曾侯乙编镈正面译文：曾侯作有时背面译文：之能宠筑祀

曾侯乙编钟的甬钟正面、钲部有“曾侯乙作时”及“曾侯乙乍持用终”错金铭文，表明钟的制作和享用者是曾侯乙。镈钟上的31字铭文记载了楚惠王得知曾侯乙去世的消息之后，于在位第56年的公元前433年特制镈钟用作祭祀。这为编钟铸造和该墓下葬年代提供了可考的依据。

田园藏曾侯乙7号编镈铭文文字不多，正反两面都是五个字，正面的“曾侯作有时”的“曾、侯、作、时”和背面“之能宠筑祀”的“之、能、祀”笔画清晰，与文字演变相符没有疑问。正面第四字译为“有”的字和背面的“宠筑”二字，需要举证作释。

田园藏曾侯乙7号编镈正面第四字，铭文左边是夕阳的夕字，右部为又字。其实汉字中，夕部和又部汉字中并没有又加夕这个字儿的。

有字金文

左下是月亮的月字。月是象形文字，甲骨文是月牙之形，破译田园藏七件套曾侯乙编镈铭文记载黄钟大吕七声音阶演变（一）曾侯乙编镈,音阶演变,青铜器铭文

月字金文演变为内有一点。了解早期夕甲骨文金文月、夕有又的甲骨文金文篆书演变后就会发现，这个又加夕的夕字儿是早期的月字，与“有”字早期演变相符，当是个有字。

田园藏曾侯乙7号编镈背面第三字宝盖头，左下上立下个右下是弯曲蛇形。研究发现与宠字甲骨文破译田园藏七件套曾侯乙编镈铭文记载黄钟大吕七声音阶演变（一）曾侯乙编镈,音阶演变,青铜器铭文

金文

篆书

演变相符。背面第四字，上部是竹字头，左下部有勹匀匆等两点结构，右下似人卜的笔画，综合研究认为第四字为与古代乐器相关的筑字。

筑字的竹，既是声旁也是形旁，表示空心、有节的植物。巩，是持械击打。表示将空心、有节的竹子当作共鸣箱击打。造字本义是，一种以封闭竹筒为黄钟鸣箱的打击乐器。《説文解字》：筑，以竹曲，五弦之樂也。从竹从巩。巩，持之也。竹亦聲。

《说文》——筑，以竹曲五弦之乐也。(1) 形声。筑，会意兼形声。从竹，从巩（gǒng），巩亦声。竹是乐器，巩是抱持。表示抱持乐器。“筑”是古代乐器名。(2) 古击弦乐器。已失传，大体形似筝，颈细而肩圆。演奏时，以左手握持，右手以竹尺击弦发音。筑乐器筑乐器(3张) 高祖击筑。——《史记·高祖记》竽瑟空侯琴筑筝。——《急就篇》。颜注：筑形如小瑟而细颈，以竹击之”。

特别是破译出与曾侯乙编钟“曾侯乙作时”仅一字之差的“曾侯作有时”后，“时”和“有时”形成明确的时间、功能、用途的区分界定文字依据。再来解读“曾侯乙作时”与“曾候作有时”就很好理解了。时字的时间等意中有每时每刻的时时常用之意，“有时”则表明为有时用有时不用的“不常用”之意。可以做偶尔用之和现代流行“备胎”之意来解读。

破译田园藏7号曾侯乙编镈正反面铭文后的大意是“曾侯乙所铸造的这套编镈，能充当封闭竹筒为黄钟鸣箱的筑类打击乐器，以备宗庙祭祀等不时需所用。“有时”的破译发现，为解开曾侯乙编钟难以理解的“作时”之意，提供了可资参考的文字依据。这样解读即符合铭文文字，又与演奏所用的音律编镈乐器功用相符。

篇幅关系“破译田园藏曾侯乙编镈铭文记载黄钟大吕七声音阶演变系列”将陆续发表。欢迎关注“破译田园藏曾侯乙编镈铭文记载黄钟大吕七声音阶演变”相关的后续研究，如发现新的错误经核准无误后迅速予以更正。

2019年11月8日于湖北省老河口卧马居

声明：本文为原创首发，任何媒体单位转载请注明出处，任何单位媒体未得原作者同意，不得发表和使用以“破译田园藏曾侯乙编镈铭文记载黄钟大吕七声音阶演变”为主题的相关内容，否则释为侵权。

东瞰信阳 · 发表于 2021-10-23 05:16:19

:)1978年在湖北随州擂鼓墩曾侯乙墓出土的“曾侯乙编钟”现藏于湖北省博物馆，为湖北省博物馆的“镇馆之宝”。而随州博物馆虽然馆藏擂鼓墩二号墓出土的36件编钟的音色、间律均与曾侯乙编钟相通，被称之为曾侯乙编钟的“姊妹钟”，曾多次出访美、英、德、法、日、丹麦、瑞士等国家。但作为编钟龙头的镈钟稀缺，田园所藏的“七件套曾侯乙编镈”无疑是属国宝级文物，可以弥补随州博物馆镈钟之缺，应该将”七件套曾侯乙编镈“收归随州编钟博物馆，进行深入研究和展示------------

大秦帝国之纵横 · 发表于 2021-10-23 05:17:09

随州编钟出土改变了世界音乐史，过去一直认为半音是从西方输入的。这一发现比西方更早出现半音的音符。应该说这一意义远大于铜器。
李老师一定会在这一领域获得更多成就。

苹果公主 · 发表于 2021-10-23 05:18:09

七音十二律是由西方传入中国的吗
一个争论已久的话题是。
中国古代把声律分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵声韵学，七种，统称七音。在一首乐曲中，我们一般只使用其中的七个音来构成音阶，即所谓七声音阶。
所谓十二律（黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟），是中国古代的律制，律是指音调，用现在的话来说就是定调。比如用十二个长度不同的竹管，吹出十二个音调不同的标准音，用以确定乐音的高低，这十二个标准音就叫做十二律，它相当于现代音乐的十二个调。
公元1780年，传教士钱德明发表了一篇论文，认为古希腊的毕达哥拉斯发明的七声音阶是从中国抄袭的。钱德明的观点，当即遭到了欧洲学者的排斥。法国人沙宛在1898年说，中国的音律是公元前4世纪由亚历山大东征军传入的。 1962年，李约瑟在他的书中说，音律的知识起源于古巴比伦，然后向东西两个方向传播，向东传入了古中国，向西传入了古希腊。在没有考古证据的情况下，人们仿佛默认了这样一个说法。
1978年曾侯乙墓出土了大型编钟，这个有关音律起源的争论，又一次喧嚣开来。因为曾侯乙的双音编钟(即在一个钟上可以敲出两个构成三度谐和关系的乐音，这是要有成熟的音乐理论与精湛的制作工艺作为支持的)，证实了在公元前5世纪，中国的音律知识，已经远远超过了同时期的古希腊。这种在短期内所不可能达到的成就，使人们开始怀疑音律从古巴比伦传入的可能性。
有意思的是，我们可以把两个文明古国中音律方面的成就做一番比较。
从古巴比伦的苏米尔出土的陶片上，可以看到竖琴与琴师弹拨的图刻。这些文化遗物的时代，大约在公元前2500年到公元前2000年之间，很明显当时的弦乐已经有相当的发展。
而多数科技史家认为，和谐音律的认识，最可能源于弦乐。
在同时期的中国出现的乐器有笛、陶钟和陶埙。商代出土的乐器种类开始增多了，但没有弦乐器的出现。最早的弦乐器，出土于曾侯乙墓，有二十五弦瑟，十弦及五弦器。这些很先进的弦乐器，不是短时期内能形成的，也就是说中国弦乐器的起源，可能会更早，而源于商代的那些有多种发音的乐器，是可以做音律的测量与分析的。李纯一先生曾对商代不同地区的埙、编磬和编钟做了系统的研究，结论是，那时可能已具备了标准音概念，也就是有了十二律的音乐体系。
古代中国的音律和天文知识，有着密不可分的关系。十二律是和十二个月对应的。在公元前14世纪的中国，有关闰月的制法已有初步的系统，商代天文学家已经知道利用大小月，用一年十二个月并设置闰月来协调月相与季节的关系。在公元前6世纪以前，中国已经发明了十九年七闰制，并有系统地进行应用。而古巴比伦人掌握十九年七闰的规律是在公元前5世纪，比中国整整晚了一个世纪。
这从一定程度上否定了中国从古巴比伦学习十二律音乐体系的说法。

苏州花子 · 发表于 2021-10-23 05:18:45

:)------------------您过讲啦--------------------------------------------------------------------------------------

破译田园藏曾侯乙编镈铭文记载黄钟大吕七声音阶演变（三）

文/卧马先生（李敦彦）

研究完田园所藏曾侯乙7号编镈能发出“之能宠筑”的黄钟之音后，本文接着研究，确切记载关于“黄钟大吕”的第6号曾侯乙编镈。

田园藏6号曾侯乙编镈两面鉦部铭文相同图

田园藏6号曾侯乙编镈，鉦部两面文字不多，只有如图的六个字。六字之中“余吕寿无疆”5字不仅看上去眼熟且有对应的文字演变依据，几乎难不住任何一个有古文字功底的专家，6号编镈最大的拦路虎只有一个就是右上第一个字。

西安古文字学家谢子展先生研究第6号编镈铭文，分析此字左边是一个人站在土堆上张目望，右边是一个虎字头下边一个口字，认为如果是“望”的话，六字铭文之意是“望我的吕国，万寿无疆”？但只是推测未找到一定是望的文字依据，其相关论文中用“x”替代此字译为“x余吕，寿无疆”。谢子展分析这组编镈是曾国赠送给吕国的礼物。认为“吕”字如是“黄钟大吕”的“吕”，意思是要听了我的大吕之声，将长生不老。如此推论解读之后谢子展自己也感觉意思太过牵强于理不通？

的确，一套青铜编镈，即不是养眼的美女、又不是风景如画的怡情山水？更不是长生不老的灵丹妙药，何以望之就能万寿无疆长生不老？仅从所释的文意看就不可能是个望字，至今谢子展未能解读此字此意？这个字也是最让我头疼的字？

先易后难，先说下6号编镈左下铭文是上下两个口的字，放大下部口之下的痕迹，发现是锈蚀之迹，铭文两个口的笔画清晰简单，铭文与吕字演变相符，参看以下吕字演变。

吕，甲骨文口，唱歌，两个口字表示两人或多人相唱和。造字本义：名词，声乐形式之一，两人或多人相唱和。金文承续甲骨文字形。篆文在两个“口”之间加一连接竖线，强调两者之间的一体化联系。当“吕”的“唱和”本义消失后，篆文再加“人”另造“侣”代替。《説文解字》：呂，骨也。象形。昔太嶽爲禹心呂之臣，故封呂矦。凡呂之屬皆从呂。膂，篆文呂从肉从旅。

反复甄别研究认为这个两圆口之字确定是吕字无疑。既确是吕字还存在不少疑问，就是田园藏编镈组器上出现的吕字，到底是吕姓之吕、吕国之吕，还是黄钟大吕之吕？要厘清编镈上的吕字吕意，关键还要看与吕相关联的字意作辅证，其中最关键的就是右上第一个字是个什么字？

一笔一画的仔细分析田园藏6号曾侯乙编镈左上第一个字的笔画构成，发现此字笔画比较繁复，左上是个目下加人+火+土，右上手或又+厂+又+口。查遍目、火、土、手、又、厂、口各部，硬是没有找到笔画能完全吻合对应的字？

最初研究认为此字与指古代乐师的瞽gǔ〈名〉字笔画近似。目火土手又厂口笔画瞽都有。瞽的古代以目盲者为乐官，故为乐官的代称。意也基本相符？唯一的遗憾是瞽字虽然与编镈乐师有关，但瞽字笔画与铭文笔画不太契合？后又发现与敢瞰相近的笔意。

瞰

kàn从高处往下看，俯视：鸟瞰。窥看。远望：“东瞰目尽”。

反复查阅目部的“瞰”字发现，6号编镈右部是敢字无疑，瞰字目部与敢组合百分之八十的笔画都能够与编镈铭文笔画对号，就是缺少目下人火结构？虽然铭文笔画很接近瞰字了但我还是很纠结？因为瞰和望意近，基本是同义词，不管是仰望还是俯瞰编镈，仅看看编镈是难有使人长寿无疆之功效的？

综合分析演奏编钟编镈等乐器时，聆听音乐的人是最大受益者，奏高山流水之曲能遇到知音外，也能让听众有愉悦身心陶醉其中的快感。古今文人雅士吹拉弹唱操琴之外都爱的是听音乐，常借助悦耳动听的音乐调节心情释放压力，所以常听音乐是具有延年益寿之功的。

研究多日无果后，查看到“古同‘听’的‘聼’tīng字后才最终找到满意答案，将田园藏曾侯乙6号编镈铭文译为：“聼余吕，寿无疆”。

聼tīng古同“听”。《尚书。洪范》：四曰聼，聼曰聪，聪作谋。聼字又了敢于部外，半边德的一心金文就是人火结构，聼字的目火土手又厂口和目下人火结构，聼字演变的笔画结构，都能与6号编镈铭文笔画对上号。

隶定田园藏曾侯乙6号编镈左上第一个字是聼之后，得专门说说吕字和黄钟大吕的关系。因为编镈铭文吕字前后无吕姓之名讳和吕国之国号等相关的文字信息，所以满意以吕姓吕国之吕解读依据。

因为“吕”字铭刻在确载曾侯乙的编镈之上，在“聼余”之后，一个聼字证明此吕当为演奏音律之吕。

《汉书律历志上》载“吕律是大吕、中吕、六吕、律吕、南吕。律有十二，阳六为律，阴六为吕。律以统气类物，一曰黄钟，二曰太族，三曰姑洗，四曰蕤宾，五曰夷则，六曰亡射。吕以旅阳宣气，一曰林钟，二曰南吕，三曰应钟，四曰大吕，五曰夹钟，六曰中吕”。唐韩愈《答陈商书》“吾鼓瑟合轩辕氏之律吕”。明宋濂《曾助教文集序》“然后严体裁之正，调律吕之和”。

成语黄钟大吕，典出《周礼注疏》卷二十二《春官宗伯·大司乐》。黄钟，我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕，六种阴律的第一律。后遂以“黄钟大吕”形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。《周礼注疏》卷二十二〈春官宗伯·大司乐〉乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。汉·郑玄注：「以黄钟之钟、大吕之声为均者。黄钟，阳声之首，大吕为之合，奏之以祀天神，尊之也。」《礼记注疏》卷十七《月令》其日壬癸其帝，颛顼其神玄冥，其虫介其音羽，律中黄钟。其数六，其味咸，其臭朽，其祀行祭先肾。汉·郑玄注引《周语》曰：「黄钟所以宣养六气九德。」又，「律中大吕。」汉·郑玄注引《周语》曰：「大吕助阳宣物。」《礼记˙乐记》“乐者，非谓黄钟大吕弦歌干扬也，乐之未节也”。

另外编钟编镈悠扬婉转低沉之音，符合大吕为六种阴律第一律音韵，综合研究认为，田园藏6号编镈铭文之吕与曾侯乙7号编镈“之能宠筑”的黄钟之载吻合匹配，当为黄钟大吕之吕。

厘清田园藏曾侯乙6号编镈的：“聼余吕”的聼和吕，再把“聼余吕，寿无疆”解读为“听我用曾侯乙编镈演奏的黄钟大吕之音之乐，万寿无疆”就字通理顺也与音律相符了。

篇幅关系“破译田园藏曾侯乙编镈铭文记载黄钟大吕七声音阶演变系列”将陆续发表。欢迎关注“破译田园藏曾侯乙编镈铭文记载黄钟大吕七声音阶演变”相关的后续研究，如发现新的错误经核准无误后迅速予以更正。

2019年11月8日于湖北省老河口卧马居

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安然 · 发表于 2021-10-23 05:19:34

破译田园藏曾侯乙编镈铭文记载黄钟大吕七声音阶演变（四）

文/卧马先生（李敦彦）

考论过载有“黄钟大吕”的6号、7号编镈铭文，期待中继续研讨田园所藏曾侯乙4号编镈铭文。

田园所藏曾侯乙4号编镈图

田园所藏曾侯乙4号编镈铭文字数不多，正反两面各八字。个个笔画清晰的曾侯乙4号编镈铭文，初看笔画简单，但个个生僻古怪，审看多日除“者”字一眼能够认出外，其它六字个个如天书，未识其字，难解其意。

者字甲骨文金文篆书演变图

卧马先生破译田园所藏曾侯乙4号编镈铭文译文图

翻江倒海的研究近月才析解辨认出4号编镈铭文文字，2019年11月10日破译田园所藏曾侯乙4号编镈铭文破译为：“攷者穷廳至者身龢”。

曾侯乙4号编镈译文大意是：宫廷乐师在王宫演奏曾侯乙编镈时，敲击编镈钟声洪亮高亢音域宽广响彻王宫大厅的每个角落。悦耳震撼的编镈之声打动所有到现场聆听编镈演奏的人，陶醉其中的每个听众或扭动身体伴随乐曲节奏翩翩起舞或用编管吹奏乐器与阳春白雪的编镈之曲互动相和。聊聊八字恰如其分的把美妙动听的编镈之声及感染所有听众的美好意境描述的淋漓尽致大有身临其境之感。

以下简单介绍相关的文字演变字例以释其疑。曾侯乙4号编镈右上第一字，左部如简写的与字，右部为古同“攴”的攵反文旁。丂kǎo是“巧”的本字，表示灵巧工具。丂古同“考”同“于”。古通“巧”。

《说文解字》攷金文

：敂也。唐風。子有鐘。弗擊弗考。毛曰。考亦擊也。攷引伸之義爲攷課。周禮多作攷。他經攷擊、攷課皆作考。假借也。攷敂韵。从攴。丂聲。苦浩切。古音在三部。敂kòu古同“叩”，敲：“凡四方之宾客敂关，则为之告”。综合分析编镈铭文发现笔画与攷字基本相符，攷考敲击敂叩之意，与表述演奏编镈的文意相符。

田园藏曾侯乙4号编镈右边第三字，左右上两竖一横如冂又不相连，中间三个口+一个横左下+点横折竖下左弯曲，右上部+两横点的怪字？初看似鄂

穷：躬，既是声旁也是形旁，表示弓身屈体。窮，金文穴，洞，躬，弓身屈体，表示人在穴中，无法站直。造字本义：形容词，身居洞穴，身体被迫弯屈、不自由。篆文file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image028.gif承续金文字形。俗体楷书以“力”代替正体楷书的“躬”，表示无能为力。《説文解字》：窮，極也。从穴，躳聲。

发现似穷

字金文笔画后，才发现编镈铭文中“左右上两竖一横如冂又不相连”的书写意境之妙，不相连的上左右当是指宝盖头的宫廷，不相连的笔画，进一步表示演奏编镈的声音之大，不仅响彻大厅四周，而且有向屋宇外扩散四泄之意。