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随州日报1月初刊发的报道《曾侯乙墓出土天文学文物证实中国2400年前已形成“北斗中心说”》，引起了美国华盛顿大学知名学者彭益林的关注。日前，他与随州文化学者王文虎就相关问题进行了越洋网络对话。
彭益林（1949-），美国华盛顿大学知名学者，祖籍湖北随州。师从著名历史文献学家张舜徽先生，赴美前曾任教于华中师范大学历史文献研究所。主要从事中国历史文献学理论研究、古籍整理、中国天文史料考辨及中国古代神秘主义研究，颇有建树。
彭益林在对话中称，曾侯乙墓的二十八宿图是最早的（中国古代天文学）图文资料，价值很高。彭益林认为，中国古代的天文学似乎是盖天说和浑天说的结合。古代中国人的观念，北辰（即北斗星）和所在的紫垣是“天”的中心，其他区域则是四象二十八宿，以“北辰”为中心的天体是穹形的盖；包括“地”在内的整个宇宙像个鸡蛋，清者上升为“天”，浊者下沉为“地”。以“地”为中心的“七曜”（日、月和水、金、火、木、土星）则在天穹运行，这种运动是一年分四季的“闭环”。总之，以地为中心的太阳系（和“日心说”异曲同工）在以北辰为中心的天穹（覆盖）上运行。这样就很好表述了：整个苍穹是“银河系”。中国古代天文学真了不起！另外，太阳系行星几乎都是在一个平面绕着太阳运行，而太阳绕行的银河系，从地球上看居然正是一个30度弧的覆盘形！
王文虎在对话时提出，从中国天文学史史实来看，中古以后的中国天文学虽然有缺陷，但中国人并不是抱残守缺的精神族群。他们在努力修补自己天文学（如历法）的缺陷，路径就是向阿拉伯人学习，后来向西洋人学习（明清时期）。虽然如此，中国人并没有抛弃传统，而是修补，女娲的使命在于“补天”。基于这个史实引申，王文虎说，中国文明发展不是革命式的，而是修补式的，因此在新物中我们常常发现许多旧物。中国天文学中的“地心说”早于“盖天说”（以斗为中心的二十八宿说）。前者的源头是神话如扶桑、若木，而最早的则是盘古神话。桐柏山是盘古神话的发源地。后者是为修补地心说而发展起来的。当它发展起来后，中国天文学并没有抛弃地心说，而是将二者结合成为一个天圆地方式的整体。曾侯乙衣箱就是表达这个整体的天文学模型。
彭益林表示，希望与湖北随州学者一起探索曾随文化和隋文化，争取出更多的成果。
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发表于 2021-2-3 14:15:59
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