大家都知道唐国都城在今天的随州唐镇，这也是无可争辩的事实，文献中有唐王店与唐王的渊源及来历。那么你们知道吗？今天的均川镇，有一条相当古老的老街，千百年来一直延用着唐王街这个名字，那么古均川到底与一代帝王唐王有着怎么样的联系呢？ 据均川民间传言：当年周公旦还在辅佐年纪尚小的周成王时，看到成王随手捡起地上的一片梧桐叶，撕成珪状，交给身边陪游的亲弟弟叔虞，说：“以后我要把唐国封给你。这就是信物。”几年后，周成王谨遵周公的教诲，将唐国封给叔虞。从此叔虞被唤作“唐叔虞”， 唐叔虞仙逝之后，儿子姬燮（音同谢）即位。而唐叔虞正是周武王与邑姜在游厉大洪山途经均川时产下的幼子，后人为纪念唐叔虞在其出生旧址建有唐王广场，并将古代的官道更名为唐王街延续至今。 随州市随县唐县镇，地处桐柏山与大洪山西端走廊，公铁两路贯穿其间，是随州连接襄樊、通往本部的重要门户。人口不过数万，主产粮棉油，特产金黄蜜枣，并获得世界食品博览会金奖。别看它在湖北三角经济带的动作上是个“小不点”，可这里的古唐文化内涵及其开发价值却不容小视。然而，令人遗憾的是，由于年代久远，时过境迁，古唐文物荡然无存，都城旧址面目全非。只剩有与都城相关的紫金殿、骕骦亭、娘娘庙、城皇庙，骕骦桥·骕骦碑。紫金山·凤凰台。文峯璧。梳妆台等残存遗址，还在暗自传递着历史的信息。所以，人们对它的认识日趋陌生，大都处于一种知其然不知其所以然的状态之中，有的甚至持怀疑态度。为弄清唐国都城在今随州唐县镇的根由，识其“庐山真面目”，本文试从“唐”字入手，分别从三个方面进行探求。 一、楚唐国都 《辞海》云：“唐，古国名。（1）祁姓，尧的后裔。在今山西翼城西，为周成王所灭。（2）姬姓，在今湖北随州唐县镇，公元前505年灭于楚。”这一资料明确告诉我们这么四件史实：（一）在中国古代史上，存有两个唐国。（二）在今山西翼城的唐国，聚居着唐尧的一支子孙；在今湖北随州唐县镇的唐国，聚居着姬祖的一支姬姓部族。（三）翼地唐国灭于周成王；而楚地唐国则为楚昭王所灭，且有详细时间记载。（四）这一记载只是摘要，并非全文。此文出自何书，书藏何处，目前尚不得而知。 《姓氏考略》云：“唐氏有二，尧之后为唐以封晋，此晋之唐也，祁姓樊父之后封于唐，为楚所灭，此楚之唐也。”这就是说，唐尧原有一支子孙，以晋地唐国为号而姓唐，而唐尧另有一支祁姓子孙，以楚地唐国为号复改为唐姓。上述二则史料极为珍贵，为我们探明和辨别晋、楚两唐提供了可行的依据。然而，令人疑惑不解的是，两都说法深度不一。前者既明楚唐又明楚址，而后者只明楚唐未明楚址。不仅如此，就连在最具权威的《中国历代帝王录》里也只见“唐国于春秋后期为荆楚大地上，除随地之外公还另有一个唐国吗？对此，笔者几经考察论证，柳暗花明。终以未见此类史料，未见此类遗址，未闻此类传说的结果而被澄清，从而确认《姓氏考略》和《中国历代帝王录》所指的地理位置，就是今湖北随州唐县镇。 二、楚唐来历 楚唐存在，已经探明。那么，楚唐又是何时在何背景下问世的呢？笔者从《中国姓氏学》中得知，在习惯于分封制的中国古代，许多姓氏与诸侯国的关系，如同瓜藤相连，密不可分。所以，要弄清楚唐来历，还得从唐姓入手，再行探求。为此，笔者查阅了大量与唐姓相关的文献资料，经考察认为，天下唐姓源流二支：一支是圣君唐尧的后代，一支唐尧之兄后稷的姬姓子孙。唐尧后代也好，后稷子孙也罢，唐、姬二姓都源于黄商轩辕氏。这又是怎么回事呢？《史记·五帝本纪》称：“黄帝有子25人，其中有14人分别形成12个姓。”其子玄嚣生蟜极，蟜极生帝喾，为高辛氏。帝喾让其长子弃为黄帝之后，主持对先祖黄帝的祭祀，帝喾的次子放勋继父业为帝，封于唐，故称唐尧，为唐姓始祖。尧封兄弃为大司农，管理农事，官称后稷，赐祖姓姬氏，成为周部族首领兼姬姓始祖。汉水以东的随、唐等地姬姓由此而来，其子孙均为后稷始祖的后裔，成为周部族的组成部分。 那么，楚唐何来呢？商朝末年，姬昌（即周文王）被封为西伯，他所领导的周部族势力，已由东到江淮，南及江汉，西入巴蜀，其他异族部落亦大部归服于周。形成“三分天下有其二”的局面。西周初期，天子号令，按照“周宗之礼”，大封诸侯，姬姓侯王遍布全国，楚地姬姓唐国就此应运而生，成为名符其实的姬姓诸侯国。 何以见得？请看，在《中国历代帝王录》里，附有《东周列国兼并表》，表前有一段文字记载说：“东周各诸侯国的诸侯，因不属本书“帝王”范围，仅附列春秋五霸以及战国七雄中的重要诸侯。西周初期所封“八百诸侯”，至春秋散见于史籍的仅有140余国。”其中楚地唐国被列为第54位。 这一最具历史价值的记载，为我们弄清了三个悬而未决问题：第一，楚唐诸侯国的问世时间是“西周初期所封”，是“八百诸侯”之一。第二，楚唐诸侯国的性质是“春秋五霸”时期的“重要诸侯”国，而不是有的学者所说，是“楚之附庸国”。第三，楚唐诸侯国为楚所灭时间是“春秋后期”。这一说法，同《辞海》记载的公元前505年完全一致。 三、楚唐国事 国家是国事活动的舞台，国事活动是国家兴衰的标杆。为见证楚唐历史，让楚唐的国事活动大白于天下，笔者从《左传》①所载国事中举例二三。 《左传·宣公十二年》载有晋军攻楚，楚求唐救援的事。曰：“楚子使唐狡与蔡鸠居告唐惠候曰：‘不谷不德而贪，以迂大敌，不谷之罪也。然楚之不克，君之羞也，敢藉君灵以济楚。使潘党率游阙四十乘，从唐侯以为左拒，以从上军。这就是说：公元前816年，楚庄王派唐狡和蔡鸠居两部臣，前往唐国报告唐惠侯，说楚军部将不谷不德还贪功，又遭到晋军强敌进攻，这是不谷的罪过，楚国如果不能取胜，这也是楚王的羞耻，想求得唐君的福灵保佑，来帮助楚军的成功。并派潘党率领后务战车四十辆，跟随唐侯作为左方阵，以迎战晋国的上军。上述历史事实足以说明当时的唐国还是个在军事上有一定实力，政治上有一定地位，被人瞧得起的诸侯国。说到这里，问题又来了。有同志提出，以上指的唐国就楚地唐国吗？笔者认为，回答是肯定的。理由有三，其一，晋唐早已被周成王所灭。其二，之后未见有新封唐国的出现，其三，当时楚唐是楚的结盟国，楚请示唐派兵救援是情理之中的事。 《左传·定公三年》载有唐成公被楚扣留三年的事。曰：“蔡昭侯为两佩与两裘以如楚，献一佩一裘于昭王。昭王服之，以享蔡侯，蔡侯亦服其一。子常欲之，弗与，三年止之。唐成公如楚，有两骕骦马，子常欲之，弗与，亦三年止之。”这就是说，蔡国的昭侯带了两块玉佩和一件皮衣献给楚昭王。昭王穿戴好这两件衣物后，设享礼招待了蔡侯。蔡侯穿戴了另一件皮衣和玉佩。楚国大臣子常想要这两件衣物，蔡侯不给，子常就把蔡侯扣留了三年。唐国君成公去楚国，有两匹骕骦马，子常也想要，唐成公不给，子常也把成公扣留了三年。这一历史事实说明，时隔212年之后的唐国，已经衰落成朝不保夕的样子了。然而，这里值得称道的是，唐成公宁愿自己受辱，也不拿骕骦马屈服于楚——这是难能可贵的唐人气节和可贵的唐国精神。因此，我们可以这样说，地处随州唐县镇的古唐都城的骕骦亭，就是这气节和精神的象征。那么，这骕骦又为何物呢？古籍称肃霜，骏马名。其形似古代一种羽毛洁白如练，头高颈长的肃爽雁，因唐成公所得宝马与其相似，故名骕骦。杜甫有诗云：“闻说真龙种，仍残老骕骦。” 《左传·定公四年》载有蔡、吴、唐联军攻楚的事。曰：蔡侯、吴子、唐侯伐楚，舍舟于淮，自豫章与楚夹汉。左司马戎谓子常曰：“子沿汉而与之上下，我悉方城外以毁其舟，还塞大隧、直辕、冥阨，子济汉而伐之，我自后击之，必大败之。”“既谋而行，乃济汉陈，自小别山至在别山，三战，子常知不可，欲奔……十一月庚午，二师陈于柏举，夫慨王以其属五千先子常之卒，子常之卒奔，楚师乱，吴师大败之。”即是说，蔡昭侯，吴王阖庐，唐成公联合发兵进攻楚国。把战船停放在淮河边上，从豫章进攻，和楚军隔着汉水对峙。楚国司马沈尹戍对子常说：“你沿着汉水和他们上下周旋，我带领方城山以外的人马来毁掉他们的战船，回来时再堵塞大隧、直辕、冥阨。这时，你渡过汉水向吴军进攻，我从后面夹击，必然把他们打得大败。”“商量完了就出发，渡过汉水摆开阵势，从小别山打到大别山，三仗之后，子常知道不行，想逃跑……十一月十八日，吴楚两军在柏举又摆开阵势，夫慨王带领五千人马，抢先攻打子常的队伍，子常败阵逃跑，楚军乱了阵脚。吴联军大败楚军。”笔者认为这次联军攻楚，既不说明蔡、吴、唐三国的强大，也不意味他们有彻底战胜楚霸的欲望，恰巧相反，而是在打也是死，不打也是亡，进退维谷，无可奈何的形势下，不得已而为之；是在宁愿站着死，不愿跪着生的思想指导下的一次仇恨大发泄，是一种痛苦挣扎的表现。我的这一看法，已被第二年六月，楚军在随县打败三国联军，七月，楚军攻唐，迫使唐王于溠水店就擒，唐国被灭亡的事实所证明。 那么，唐国是怎样被灭亡的呢？有史料称，在灭唐之前，楚军兵临唐都城下，火烧城楼，四面楚歌，刀光箭影，战鼓大作。唐王感到形势不妙，啥话没说，跨上骕骦马，挥舞青龙剑，带领三百骑士，从凤凰台杀出西门，沿都城河（即鲁城河）向北逃去。翻过九龙山，越过高岭爬，到达溠水店，正准备进山时，遭到楚军的阻击。一阵撕杀之后，大部骑士先后战死。正在景阳岗前夺路逃生的唐王，亦被楚军的绊马索将马绊倒在地，唐王束手就擒。至此，唐国宣告灭亡。 为铭记这一重大历史事件的原委，人们在这里树起一块大碑刻，并将溠水店更名为唐王店。两千六百年的风雨岁月已经过去，铭文碑刻已不见踪影。如今的唐王店就成为唐国消亡的见证。
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