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钟姓历史上的重大事件 说起联系亲情的关系啊，我们第一个想到的就是我们的姓氏了，中国人的姓可以说是跟中国的历史文化一样，有着悠长悠长的历史呢，那么我们随州钟氏，起源是怎么样的呢？就让我们来一探究竟吧！ 随州钟氏宗亲 （QQ群： 597763425）
在钟氏家族发展的历史长河里，既有风平浪静、轻波荡漾的时日，也有惊涛扑岸、巨浪卷飞的时候。而且正是这一次次惊涛骇浪的摔打考验，使得钟氏家族从无到有，从小到大，从弱到强，从颍川走向全国、走向世界。这里列举钟姓家族在其肇姓、迁徙、发展过程中的几件大事，仅是二千多年钟姓发展史中几桩大事要事，它既反映了钟姓繁衍生息与整个社会进程的息息相关、密不可分的联系，也折射出当时政治、军事、文化的状况，同时也一次次地为钟氏家族的荣辱兴衰画上了悲壮的历史色彩。
钟离昧遇害与钟离接改姓
公元前202年，项羽在垓下(今河南鹿邑县境)败死，刘邦称帝，楚汉战争结束。项羽大将钟离昧，投奔旧友，到韩信帐下。消息不胫而走，不久被刘邦知道，企图袭楚扑昧。刘邦曾是钟离昧手下败将，耿耿于怀，却又无从下手，十分痛恨钟离昧，汉谋士陈平献计，伪游云梦。韩信得知信息，心中十分恐惧，想去见刘邦，又怕被捉。有人告诉韩信，刘邦假游云梦，意在捕捉躲藏在你府中的钟离昧。只要你把钟离昧交出去，不就没你的事了吗?韩信果然召钟离昧计事，昧深知不仅自己在劫难逃，韩信亦身陷险境，便一针见血而又颇有预见地对韩信说：“汉之所以不敢贸然击楚，还不是因为我在你这里。你如果把我抓起来，献媚刘邦，我今日死，你明就会亡!”并十分遗憾地说：“看来你也不是一个有情有义靠得住的人啊!”说完用刀自刭(音jǐng井)。钟离昧不幸言中，当韩信将其首级，带往陈(今河南濮阳与安徽毫县一带)见刘邦时，刘邦以韩信意存反汉，命人把韩信抓起来载于后车，“械送洛阳” 。此时，韩信如梦方醒，想起了钟离昧预言的准确性，然悔之已晚。韩信痛心疾首，仰天长叹：“果若人言，狡免死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏;敌国破，良臣亡。天下已定，我固当烹!”次年(公元前201年)钟离昧次子钟离接为避祸，在颍川长社(今河南长葛市)去离字单姓钟;开创了另一支钟姓的新时代。此时离烈公启姓钟已八十有五年唉!
东晋朝解体与钟贤入闽
东晋朝自公元317年由晋元帝司马睿建立，到公元420年由晋恭帝司马德文禅让给刘裕(宋朝)，前后共十一帝，首尾104年，基本上没有过几天平静的日子。“苏峻之难”之后，晋孝武帝(司马曜)上台，又是一个只知醉生梦死的昏庸的皇帝。他重用胞弟司
马道子，司马道子和孝武帝一样，是一个整天醉酒的酒徒。他利用一批奸人作爪牙，合谋排斥当时惟一能振作朝纲的谢安。公元395年，谢安病死，朝政全归司马道子。司马道子委任儿子司马元显当政，从此又展开了帝室与司马道子权力之争，司马道子与司马元显父子权力之争和帝室与士族之间的权力之争。司马道子父子当权，贪污奢侈，政治腐化到无以复加的地步。
公元402年，江州(治武昌)剌史桓玄攻入建康(南京)杀司马道子和司马元显，政权落到桓玄手里。公元404年，昏庸的桓玄废晋安帝，自立为皇帝，国号楚。但他也是一个腐朽至极的人，他根本不可能维持既得的地位。就在他称帝不久，刘裕率众攻入建康杀桓玄灭他的一族，刘裕成了东晋朝的实际统治者。就在东晋朝解体的那一年，公元420年5月21日辰时，钟姓烈系钟圣、钟善、钟贤叁兄弟，忍痛离开了他们祖祖辈辈
生活了20多代的颍川，许昌故居，兄弟叁人同时携谱过江南徙，避社会动乱，到南方发展。据《钟氏族谱》记载：“简公叁子(叁个儿子)遇东晋将败之时，恭帝禅宋(刘裕草寇窃发)，钟氏一门荡析离居” 。元熙二年(公元420年)五月二十一日辰时，兄弟叁人渡江避难。世传颍川故里离城30里有祖坟36穴，松柏300余棵，还有石狮、石象，又有明珠山朝拱。圣迁上元县(南京)，善迁会稽(绍兴市)，贤迁虔州(今江西赣州)。
但是，钟贤迁赣不久，福建宁化发生了“六戎”之乱。(六戎即绕夷、老白、耆老、鼻息、戎央、天刚)宋武帝(刘裕)旋即下诏征调钟贤父子入闽平叛，诰封钟贤为威武将军，节度闽中，平叛之后，钟贤之子钟朝袭父爵为都督大将军，随父入住宁化石壁村。他们的裔孙后来在福建发展。钟贤父子成为入闽始祖。
“迁坟事件”与烈系扩散
钟姓烈系第二十五世钟朝，袭父爵为都督大将军，随父母同住福建省宁化石壁村。到南北朝宋明帝泰始丙午二年(公元466年)，钟朝见治下的鄞江(今福建省长汀县)白虎村(今白石村)风景秀丽，遂同母马氏携叁个儿子一同在此筑室居住。马氏生于晋安帝隆安二年(公元398年)，殁于南朝顺帝昇明二年戊午年(公元478年)，朝之子远、道、逸叁兄弟将祖母葬于后山九龙岗癸山丁向。据《钟氏族谱》记载：马氏葬九龙岗以后，德泽流光，二百多年常闻“茔内有鼓乐声” ，因此，成为境内名墓。91年以后，在唐开元任谏议大夫烈系叁十叁世钟逵的夫人，也是马氏，陈太建已丑元年(公元569年)九月初九日申时殁于长汀故里，也葬于九龙岗祖坟。两个马氏葬在一起更使名墓闻名遐
迩。但也因此带来麻烦和苦恼。唐玄宗开元二十四年(公元736年)，朝廷议筑汀州府城，初选新罗圩上(杭县)废地，嫌此地多发瘴气，又闻九龙岗马氏墓有异响，疑以为怪，遂决定将汀府衙盖在九龙岗上，将马氏名墓压在正堂案下以镇之。所以有民谚说：“天下衙门皆子午，惟有汀府癸山丁” 。并将白虎村钟氏祖屋改建为县衙。唐朝政府这个决定，改变了钟姓烈系发展的命运和方向。兴建府衙和县衙的工程始于唐大历四年(公元769年)，钟氏一门，不敢抗命，郁气莫伸，遂将全部产业抛售，并将汀州马知府赠与作为占地补偿的60亩“射箭田”全部舍入开元寺。府衙和县衙整整建了10年，于唐代宗大历十四年(公元779年)建成正式启用，此时钟逵系下有7个儿子，即礼、恭、宽、廉、敏、惠、节和34个孙子陆续往外播迁。老大礼和妻田氏决定留守故居附近，迁南岭井秋坑(今福建上杭县南阳乡境)以便岁时祭祀。其子睿迁武平象洞。二子恭和妻施氏，生进、诏、逍、逞、运五子，分别迁往江西龙南和信丰。叁子宽和妻黄氏生靖、瑞、净叁子，迁往江西于都和会昌。四子廉妣陈氏生盛、盟、盒、照、忠、盈六子，迁福建上坑、河田和回龙等处。五子敏妣江氏生茂、萌、萱、葆、着、董六子，迁江西于都和赣县等处。六子惠妣张氏生海、消、江、涪、琼五子，迁江西于都和福建长汀本县。七子节妣梁氏生羊、翔、羲、群、羡、羚、羹、羧八子迁江西瑞金和宁都等处。离开的时候，他们留下一道诗：“长汀昌” 。名墓从此消失。沧海桑田，世事变迁。到公元1935年，时任国民党军一0八旅旅长、烈系后裔、广东兴宁的钟彬率部进驻长汀时，在马氏茔地故址修建了马氏太夫人陵园一座，庄严肃穆，雄伟壮丽。但后来因社会变革加上年久失修，逐渐倒塌，到1966年“文化大革命”时被彻底平毁。再后来，当地在名墓塬址上，盖建了长汀第一中学的教学大楼。
“元祐党事件”与烈系播迁
作为代表封建地主阶级利益的宋王朝和大地主、大商人相互依存又相互冲突。大地主、大商人通过种种途径，掠夺宋王朝的各种赋税和专卖等部分收入，庞大的国家机器和皇宫的挥霍奢侈，又使宋王朝的消费急剧增加，而陷入难于摆脱的财政危机之中，更使宋王朝“兵虚财匮” ，难以维持它的腐朽统治。面对喜新厌旧这种形势，是继续推行因循苟且的政治路线，还是作出某些改革，从公元1069年开始，在宋朝内部，以宋神宗、王安石为代表的改革派与高太后、司马光为代表的保守派，开展了长达30多年的长期而尖锐的斗争。
改革派通过变法，虽然取得了不少成就。并且发生了广泛的影响，但是，他们作为地主阶级的国家的代表，仍然把防止和镇压农民的反抗作为他们变法的目的之一，同广大人民群众的利益相对立，变法就难免遭到失败的命运。北宋哲宗元祐年间(公元1086—1094年)统治阶级内部发生党争。元丰八年(公元1085年)宋神宗死，宋哲宗继位，高太后听政，任用司马光为相，尽废王安石的新法，排除新党，然而旧党中以程颐为首的洛党，苏轼为首的蜀党和刘挚为首的朔党彼此相争不休。这一党争直到元祐八年宋哲宗亲政重行新法以后才停止。但到公元1102年宋徽宗改元“崇宁” ，起用蔡京为相以后，所谓的“元祐党”成为打击和整肃的对象。蔡京执政，定司马光、文彦博、苏轼、范祖禹、曾布等120人为“元祐党” ，由徽宗书写刻石，称党入碑，立于朝廷端礼门，已死者削官，生者流窜。又将元祐末年向太后执政时主张维持新法和复旧的臣僚，分为正类和邪类，每类又分上、中、下叁等，归入邪类的就达500多人，全部降职。变法派和保守派同归于尽。
“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。本为圣明除弊政，敢将衰朽惜残年!”这是唐代诗人韩愈给他侄儿韩湘一首七律诗的前四句，讲的是在唐元和十四年(公元819)他朝廷上了一份《谏佛骨表》的奏折，触怒了唐宪宗，由京官贬到潮州的悲惨遭遇。与钟姓烈系的命运极相似。据《钟氏族谱》记载：宋熙宁二年(公元1069年)王安石推行新法，当时身为御史的钟友文兄弟，上表反对王安石变法，震怒了“龙颜” ，遭宋神宗贬斥，兄弟相继“去官归田” 。宋徽宗上台以后，支持蔡京、童贯等人围剿“元祐党” ，钟友文兄弟以及他们的子孙劫运难逃，遭受株连，全部落难。他们纷纷往处播迁，甚至走向海外，走向世界。播迁的程度远远超过唐代大历年间的“迁坟事件” 。根据谱牒记载，友文长子毅及其裔孙迁福建武平象洞、岩前、泉水塘，上杭的古坟、丘辉、荷山里、刘坑塘、陈坑等处。友文次子密及其裔孙迁武平、上杭、广东蕉岭、江西兴国等处，有一部分流向台湾和四川。友武长子刚及其裔孙迁往苏州，赣州、安远等处。友武次子理及裔孙迁往广东五华、塘湖等地及武平象洞、汀州、兴国、南康、丰顺、潮阳，一部分迁往四川和台湾。友勇长子裕及其裔孙迁往广东梅县雁洋、白渡等处。次子温及裔孙迁泉州、漳州等处。叁子柔迁广州尚书街，后迁新会、鹤山、上杭来苏等处。四子中及其裔孙迁武平、河坑等处。五子正及其裔孙迁广东蕉岭石屈都，后迁南雄珠玑巷和广西钟山县龙源头等处。友文的叔伯兄弟友盛的叁个儿子发、强、庄及其裔孙播迁潮州、潮安、梅县、洋蛟湖、上九岭、五华县等处。友文的另几个叔伯兄弟友能和友瑞也不能幸免。
他们在播迁过程中更为凶险，不得不改姓埋名。友能改姓萧，友瑞改姓叶。
古时候的政治迫害，居民外逃被迫改姓埋名的事常常发生，友能、友瑞兄弟是其中一例。在民间有广泛传说，说钟姓在这一次迫迁中改出了钟、陈、赖、邬、田五姓。理
由是什么呢?这四姓堂名同是“颖川堂” ，因而误解为钟、陈、赖、邬、田同是马氏祖婆子孙，实际上是错误的。我们知道陈姓是中国的第五大姓，他们是舜的后代。堂名叫“颍川堂” ，那是因为同乡里，而且同是长葛望族。陈姓的人口有几千万。赖姓是炎帝的后裔，子孙封在赖国，也在颍川郡，堂名有叫“颍川堂” ，也有叫“松阳堂” 。至于邬、田两姓，也因为发迹颍川，堂名“颍川” ，但他们是帝颛顼的后裔，而钟姓是高辛氏帝喾之后裔。钟姓和陈姓、赖姓、邬姓、田姓源不同，风马牛不相及，不能因为堂名“颍川” ，就都是马氏祖婆子孙，此次加以澄清，免得后人再生误会。
录于《钟姓史话》
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发表于 2016-10-29 23:32:47
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