话说中国端午节   随州端午节

端午节的由来






　　对于端午节的由来，其实向来都说法不一。归结起来，大体有以下诸说：

　　纪念屈原    此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记录。听说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一同汇集在岸边的亭子旁。当人们得悉是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄予哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐展开成为龙舟比赛。
　　龙的节日    这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他以为，五月初五是古代吴越地域“龙”的部落举办图腾祭奠的日子。其主要理由是：端午节两个最主要的流动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟；竞渡与古代吴越中央的关系尤深，况且吴越百姓还有断发文身“以像龙子”的习俗；古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这该当是“像龙子”的文身习俗的遗址。

　　消毒避疫   在先秦时期，广泛以为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规则人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪以为重五是死亡之日的传说也很多。《史记-孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，以为“五月子者，擅长户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记叙：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日是广泛景象。从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

　　夏至    持这一见地的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：权威性的岁时著述《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它纳入夏至日的文娱流动；端午节风俗中的一些内容，如 “踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等；《岁时景物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此，端午节的最早来源当系夏至。 （综合）