归纳起来，大概不外因为炎黄二帝是中华民族先祖的代称，是中华文明开创者的代称。追怀炎黄，也就是认同中华民族，认同长久璀璨的中华文明。有了这种认同，华人方能确立自己的主体认识，方能具备接收异域英华的母本，跃向现代文明的坚实基点。不只因为炎黄是中国人先祖的代称，而且是一系列文明成就的创造者代称，是巨大的文明英雄，及所谓的“人文始祖”。

炎帝神农的“降生地”究竟在哪？
    咱们不要企望某一新石器时期遗迹的挖掘直接证明炎帝神农的确“降生”在随州，但是却可经过对长江中游、特别是汉水流域一系列新石器文明遗迹的全面把握，印证这一带在五千年以前是中华先民创造原始农耕文明的重要基地，因而这里理所当然地产生了对于炎帝神农的传说，并遗留下“烈山”、“厉山”等等与炎帝神农传说密切相关的古地名。

钻研炎帝文明的建议
    在钻研炎帝文明时，首先就是前面提到的区分“传说”与“信史”，用科学的态度透过传说显示的“史影”去“猜中”先民的生涯情境和上古时期的展开线索，咱们该当从对于炎帝神农的诸种传说的整合中，获得对于中华先民在新石器时期所抵达的文化水平的感性意识。

    其次，于“模糊”处且“模糊”。史知识题有两类，一类是该当并且可以精确化的；另一类则是不用要也难有可能精确化的。关于炎帝、黄帝的传说，咱们也不要用穿凿的货色去改窜它，构成一种非驴非马的赝品。

    最后，以二重证据法推动炎黄文明的钻研。原始社会是无直接文字资料可考的时期，原始社会的钻研素材只能依赖传说与考古挖掘材料。须要一提的是，咱们该当抑止文献钻研与考古挖掘材料钻研两相脱节的偏差，力促二者的联结。