欧阳修一生坎坷多难，官宦生涯，三起三落。他是北宋名满天下的文坛领袖，是戒奢崇俭、清廉为官、忠直敢谏的朝廷重臣，也是世人立身行事的光辉典范。

  宋神宗曾赞曰：“功名事业三朝相，道德文章万事师。”意思是，欧阳修历经三朝为相，功名事业成就斐然，他的道德和文章，足以让世人学习。

  一个人思想性格的形成，大多和家风家教、自然环境、人文环境、地域文化密不可分，欧阳修亦是。

  “是随州给予了他以传统文化哺育、滋润和启迪。随州被称其为第二故乡一点也不过分……”随州作协副主席、地域文化专家蒋天径先生在《欧阳修的咏叹调》一文中也剖析过。

  一方水土养一方人，一方地域文化影响一方人。随州是中国历史文化名城，炎帝神农在此诞生，开创5000年华夏农耕文明；擂鼓墩出土的2400多年前的曾侯乙编钟，改写了世界音乐史。随州地处黄河流域和长江流域之间，环境幽静，乡邻和睦，民风质朴，因北方文化（黄河流域）与南方文化（长江流域）在此汇融，所以随州人既有北方人的耿直豪爽、敢作敢为，又有南方人的温婉细腻。

  欧阳修四岁丧父，母亲带着他，投奔在随州任推官的叔叔欧阳晔。随州给了欧阳修成长的优渥土壤，年幼的他在这里正好是一个学习成长，汲取营养的阶段，他的才学、性格、品质的底子都是在随州形成的。

  欧阳修在随州生活了二十年，直至二十三岁考中进士入朝做官。

  小时候家贫，母亲在涢水河边洗衣服时折些芦苇秆，以荻画地，教他写字，并把父亲生前为官的“廉”、为政的“仁”讲给欧阳修听，父亲责任感很强，常夜烛处理官府文件，父亲逝时，家无一间房、一垄地。父亲和叔叔忠诚正直、廉洁自律的高大形象在欧阳修心中留下深刻印象，潜移默化影响着他的性格发展。

  治平三年(1066)，“濮议之争”中，欧阳修因敢于直言，成为了“台谏派”的打击对象，被“台谏派”指斥为“佞臣”。“濮议之争”一结束，欧阳修请求离开中书，未获英宗允许。治平四年（1067）春天，欧阳修做梦都没料到自己会被无端卷入一场“丑闻”，而制造这奇耻大辱的竟是欧阳修夫人薛氏的堂弟薛良孺。

  神宗登基时，大赦天下，欧阳修当时在中书执政，薛良孺曾因举官出事被弹劾，他本以为姐夫会帮他赦免，谁知坚持原则、直内方外的欧阳修不徇私情地说：“该怎么处置就怎么处置，不要因为我和薛良孺是姻亲就赦免他。”薛良孺因此被罢官，对不为亲戚谋私利的姐夫欧阳修怀恨在心，编了谣言，四处散布欧阳修与长媳关系暧昧，正好被“濮议之争”中仇视欧阳修的彭思永等政敌抓住了“机会”。

  为让查办此案的官吏秉公办案，身为高官的欧阳修意欲避嫌，便上书朝廷请求罢免自己的职务，然后便在家中等候处理。

  严于律己的欧阳修，所体现出的大公无私的精神境界，既与家风家教的熏陶有关，也与沉淀在他骨子里的随州地域文化有关。

  欧阳修是深爱随州的。有怀乡情结的文人，愈是写故乡的贫脊，愈是对故乡爱之深，欧阳修尤是如此，他虽然祖籍江西，心中早已经把随州当成了故乡。《李秀才东园亭记》就是这样一篇最具乡愁感的文章。欧阳修叔叔的工作调来调去，游宦远方，家属始终没有搬离随州，欧阳修和母亲也住在随州。一个人，调离随州后还久久不愿离开，把家长期安在随州，由此可见，欧阳修和他的叔叔都是偏爱随州的。

  山水风物最能涵养人的品格和政治态度，随州山水资源丰富，气候温和，欧阳修在随州生活了二十年，这片得天独厚的自然环境不断滋养，他的艺术才华和君子风范已崭露头角。涢水发源地，被高祖皇帝、神宗皇帝赐名有着天然灵气的大洪山，他一直有着崇拜敬畏之心；叔叔欧阳晔在大洪山拒绝僧人行贿、让僧人把粮食拿出来赈济百姓的事，他也牢记在心。做官多年，他始终把廉洁自律当作自己的常修课，清廉已成为他骨髓里的一种品质。

  欧阳修《新五代史·杂传·冯道传论》曰：“不廉则无所不取，不耻则无所不为。”这句话的意思是，一个人不廉洁就会没有不想拿的东西，一个人没有羞耻心就会什么事都干得出来。言必信，行必果，欧阳修不仅严格要求自己，也要求侄子守廉明耻。

  皇祐四年（1052），南方少数民族侬智高反宋，欧阳修的侄子欧阳通理时任象州司理，象州和侬兵侵扰的地方接壤。欧阳修十分担心侄儿，给侄子写了一封信：“欧阳氏自江南归明，累世蒙朝廷官禄。吾今又蒙荣显，致汝等并列官裳，当思报效。偶此多事，如有差使，尽心向前，不得避事。至于临难死节，亦是汝荣事，但存心尽公，神明亦自祐汝，慎不可思避事也。”

  《与十二侄通理》这封家书中，欧阳修鼓励侄子国难当头，要报效朝廷，不得怕死避事，哪怕为国而死，也是非常光荣的。

  信中又提到侄儿想买当地土特产朱砂送给欧阳修一事，欧阳修立即回信拒绝：“汝于官下宜守廉，何得买官下物。吾在官所，除饮食物外，不曾买一物，汝可安此为戒也。”欧阳修告诫侄儿为官一方，不要买当地的物品，一旦知道官员要买，商人为套关系便会贱卖，这样容易造成行贿受贿之风。

  这个严慈的叔叔对家族中其他侄儿也是殷殷教导。

  “每事当思爱惜，守廉、守贫、慎行刑，保此寸禄而已。”在与《与十三侄奉职》家书中，欧阳修也不忘给他传授为官之道，廉洁自守，才能保住俸禄！这些纸短情长的肺腑之言，无不体现着人间亲情和家国情怀。

  在随州山水和独特的地域文化熏陶下，欧阳修长知识、增智慧，也有了随州人热心耿直、为朋友挺身而出的正义感。欧阳修一生三次被贬，其中两次都是为了知己好友范仲淹。范仲淹刚正不阿，多次被排挤打压，欧阳修为他打抱不平，慷慨陈词，写下脍炙人口的《与高司谏书》一文，痛骂高若讷，欧阳修因力挺范仲淹而惹祸上身，被贬至夷陵（今湖北宜昌）。

  康定元年（1041）宋朝边境又燃起了战火，朝廷重新启用文武兼备的范仲淹。范仲淹一接到任命，立即写了一封信《举欧阳修充经略掌书记状》，想举荐欧阳修，欧阳修却婉拒，放弃了升官机会。欧阳修对好友梅尧臣说：“我当年支持范仲淹，不是为了谋私利，我愿意‘同其退而不同其进’”。

  这是何等高尚的品质！

  当然欧阳修谢绝范仲淹的提携，也还有一个原因，担心又被奸人作“朋党”，影响好友范仲淹的前程。

  没有水土的滋养，文化便会缺少根源。水，润泽万物，悄无声息。水，可以养心，也可以养性，随州缓缓流淌的涢水哺育了欧阳修的官德和人品，融化成了他血液中的气质。

  为人、为官、为学，欧阳修都值得我们敬仰和学习。

  以欧阳修为榜样，坚守信念、勤政廉洁，襟怀坦荡，我们才能不为物欲所惑，不为名利所累。

  如果在随州建立欧阳修纪念馆，把廉政教育融入其中，拓宽教育对象，加强党员干部的道德修养，这对反腐倡廉，势必会起到一定的警示和教育作用。