【地方文史】南宋战神孟珙故里当在随县唐县镇-民生民意-随县论坛

【地方文史】南宋战神孟珙故里当在随县唐县镇

随州法标洁具

2021/02/20 15:12:49

孟珙（1195—1246），字璞玉，号无庵，南宋灭金抗蒙名将、军事家。湖北随州（一说枣阳）人，原籍绛州（今山西省新绛县）。将门世家出身。官至京西湖北路安抚制置使、宁武军节度使、四川宣抚使（类似清朝的总督或现在的战区司令）。生平见于南宋刘克庄撰《孟少保神道碑》、《宋史》卷四一二本传，事迹收入《辞海》、《中国大百科全书》等。

孟珙被誉为“南宋擎天一柱”，其战绩以联蒙灭金和收复襄阳最为史家称道。清末唐才常《唐宋御夷得失论》说：“蒙古灭金图宋，锐不可当。孟珙以孤军与持荆、襄、巫、夔间，屹然为东南砥柱者有年，珙亡而宋事遂不可支。”台湾学者黄宽重《孟珙年谱》说：“南宋名将当举岳飞为第一，于飞后可称者，只有孟珙。”

孟珙的籍贯，有湖北随州、湖北枣阳两说。《孟少保神道碑》云：“孟氏之先，自绛徙唐，后徙随之华阳（按：应为枣阳）。”《宋史·孟宗政传》云：“孟宗政，字德夫，绛州人。父林，从岳飞至随州，因家焉。”（注：孟宗政为孟珙父亲）《宋史·孟珙传》云：“孟珙，字璞玉，随州枣阳人。”南宋时期，随州隶属于京西南路，枣阳县隶属于随州。从当时的行政区划来看，说孟珙是随州人，或说孟珙是枣阳人，似均无不可。

作为地方历史名人，明清时期随州、枣阳两地编纂的数部地方志，悉数收录孟珙传记，内容均系摘编《宋史·孟珙传》，有的地方加入少量评论和按语。各版《枣阳县志》皆未载明孟珙的详细里籍，咸丰《枣阳县志》卷八仅云：“史言：宗政父林，从武穆军，至随州枣阳，遂家焉。里晁?樱?嬗胨娼圆荒芟昶浯Α６?卣街?拢?钚怪?保??谠嬉匚?唷＜次胶釉烙⒘椋?迂勾税睿?┝耆耸希??删把銮盎眨?晕?ｈ髦?垂г贫?！逼涫担?缬谙谭帷对嫜粝刂尽返募吻臁端嬷葜尽罚?衙魅芳窃孛乡钗?嬷菝霞仪湃耍?弥揪硎?辉疲骸爸蚁甯缸邮稻佑谒嬷?飨纾?衿涞赜堂?霞仪拧！保ㄗⅲ骸爸蚁濉蔽?乡钰趾牛┚硭脑疲骸懊霞仪旁谥菸鞅逼呤?铮?冀ㄎ蘅迹??尉６醵纪持泼献谡?世铩！蓖?巍端嬷葜尽费赜昧思吻臁端嬷葜尽返乃捣āＯ匀唬?端嬷葜尽匪?馗?晗福?尚哦雀?摺?/size]

孟家桥又名来往桥、南柯桥，位于今随县唐县镇东部的江义村（2004年由原群江村、群义村合并而成），建造年代不详。笔者推测，一些史料之所以说孟珙是枣阳人，咸丰《枣阳县志》之所以说“守战之事，蓄泄之谋，见于枣邑为多”，应该与孟珙故里随县唐县镇地近枣阳，及宋室南渡后，枣阳沦为宋金战区，孟珙屡次在枣阳大败金兵有关。

《中国历史文化名城随州》云：“为纪念孟家忠烈，随州城西乡孟家故里迄今犹名孟家桥。”（湖北省中国历史学会、中共随州市委宣传部编，湖北人民出版社1996年版，第194页）这句话改编自《随州志》无疑，引用者颇多（有时误为“随州城两乡”），但与《随州志》所载孟珙故里的位置似已不同。《随州志》所云“忠襄父子实居于随之西乡”中“随之西乡”四字，似泛指随州西部而言（类似如今“随北”、“随南”之意）；《中国历史文化名城随州》所云“随州城西乡”，在今天的语境下，似指随州城郊西部，即今擂鼓墩大道以西一带，更容易让人误解为随州市“城西乡”，或简化为“随州城”、“随州城西”（各种书刊及网络上此类错误较多）。

按照《宋史·孟宗政传》的说法，孟珙的祖父孟林“从岳飞至随州，因家焉”。以孟珙之年龄，其祖父孟林似不能从岳飞（1103—1142）军至随州。《宋史·孟珙传》谓其四世祖孟安“尝从岳飞军中有功”（《孟少保神道碑》云“高大父安，尝从岳王飞军”），或更接近事实。以此来看，孟珙出生时，孟氏定居随县唐县镇至少已历三代，可谓土生土长、地地道道的随州人。

孟珙是随州历史上最著名的人物之一，笔者认为其重要性堪与季梁、明玉珍、杨涟相比，值得认真研究。

岳阳慈氏塔

随县孟家桥

为纪念孟家几代忠烈，孟珙故里随县唐县镇江义村迄今犹存孟家桥（又名来往桥、南柯桥）。孟家桥始建无考，现状不详。《湖北古桥》一书“鄂北篇·随州市”未收录该桥（唐寰澄、唐浩著，武汉出版社2015年版）网络上流传有一篇《随州市古桥梁排行榜》，“孟家桥”介绍由程卫国撰稿，可能是前几年文物普查时所撰。

武汉宝通禅寺

南宋嘉熙三年（1239）前后，蒙古兵南侵，随州土著流亡，孟珙徙随州民众于武昌，将大洪山灵峰寺迁往武昌东山弥陀寺，改东山为“小洪山”（今武汉洪山），改弥陀寺为“洪山寺”（今武汉宝通禅寺）。宝通禅寺1978年列为全国重点开放寺院，寺内存有始建于元朝的洪山宝塔，为武汉的标志性建筑。

江夏大安寺钟

嘉熙四年（1240），孟珙在江夏县大安寺造钟，高六尺五寸，口径三尺八寸二分，钟界为上下二层，上层记铸造之由，及监造官名字。孟珙亲撰铭文，落款为“嘉熙庚子七月中元，汉东孟珙撰”。岁月沧桑，此钟已无迹可寻。

岳阳慈氏塔

淳祐二年（1242），孟珙在湖南岳阳乾明寺内建造“慈氏塔”一座，并在塔下建“闵忠庙”，“以荆襄死节之臣祀之”。后人以“闵忠庙”专祀孟珙。慈氏塔高三十九米，八角七层楼阁式，距今已有近八百年历史，是湖南现存最早的砖塔之一，2013年公布为全国重点文物保护单位。

公安书院、南阳书院

淳祐二年（1242），孟珙为安置川、汉流寓之士，开始筹建公安书院（位于公安）、南阳书院（位于武昌）。淳祐五年（1245），公安书院、南阳书院建成，理宗为“公安书院”题写匾额。时人撰有《公安竹林书院记》、《公安、南阳二书院记》等。公安书院、南阳书院今已无迹可寻。

鄂州孟珙墓

孟珙墓位于鄂州市梁子湖区涂家垴镇下杨村涂镇茶场，1984年被列为鄂州市首批文物保护单位。2008年，孟珙墓遭人为破坏，被人向下挖了两米多深的坑，露出既宽又厚的石梁。（荆楚网2008年12月5日新闻）

广水军山

孟珙曾屯兵于今广水市马坪镇军山（又名将军山），他去世后，当地百姓在军山修筑庙宇，供奉孟将军像。庙宇后毁于战火。

新县孟珙石刻像

孟珙曾率军屯田于今河南省信阳市新县陡山河乡白沙关，与元军转战于光山、潢川之间。他去世后，人们在白沙关建孟珙庙以祀之，并在白沙关东侧石壁上刻孟珙像以示纪念。白沙关孟珙石刻像今存。

文章来源：随州文史天地作者：冯小波

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