“随州志”里古人说炎帝神农

大秦帝国之纵横

本人得到同治八年随州志。1981年再版版本。因为现在国人对于炎帝神农研究不够。众说纷纭。各种权威信息普通民众一般无法知道。所以我专门把本地历史志里关于炎帝神农的历史信息专门摘录出来。供大家学习研究。以慰我祖先开发历史艰难。也为后人继承先德开辟美好未来做点事情。今天是炎帝神农生辰纪念日。特发此文以资纪念！

“又况此邦为神农挺生之壤”
                               同治 八年诰授朝议大夫钦加知府衔署荆门直隶州事随州知州番禹潘亮功撰。
“随为汉东大国神农耕耨之乡”
                               赐进士出身  诰授中宪大夫  京畿道监查御史知直隶广平府事枣阳史策先吟舟甫撰
“随于上古为烈山氏”
                              左传昭公二十九年杜预注烈山氏神农世诸侯按烈山实厉山记曰厉山氏前汉地理志南阳郡随县注随故厉国也皇甫谧曰厉山随之厉乡也厉始封时代无考襄王七年始见春秋齐师曹师伐厉杜预注厉楚与国义阳随县北有厉乡
                             列山在东北一百二十里黄连村炎帝神农氏所生也峰峦隐秀壑洞幽藏天然灵境荆州记云山中有一穴父老相传神农所生今谓之神农洞天上建神农庙有碑明知州范钦立山北有水即水经注所称赐水也水北为殷家店地即古厉乡所谓九井及神农宅当在其地神农后世称烈山氏礼记祭法篇亦称厉山氏即周时厉国明知州王納言指此为神农所生以州北四十里之厉山店为古厉国固意拟之辞要之自水东北至黄连村皆古厉国境也
                              先农坛在东门外稍南二里雍正元年奉旨建祠宇三间东向中奉木主书炎帝神农之位前有门墙外有籍田
                              神农庙在州东北一百二十里上名乡黄连村厉山之上山有神农洞即帝诞生处也庙祀不知何始考荆州记云民生于此立社号神农社年常祀之则其由来久矣以后废建无可考庙故有帝像人身牛首宏治四年知州杨宪易以冕服嘉靖十年知州范钦帅民修殿宇万历末知州王纳言重修
                              烈山为炎帝故宅随故耕耨之余氓也
                             神农洞在州东北百二十里厉山之东古有九井初学记盛宏之荆州记随郡北界有厉乡村村南有厉山山下有一穴父老相传神农所生穴口方一步容数人上有神农庙即荆州图永阳县西北二百三十里厉乡山东石穴也井在山北重堑周之广一顷二十亩内有地曰神农宅神农既育九井自穿汲一井则众井水动即此以为神农社常年祀之庖羲生于陈神农育乎楚考籍应图于是乎在水经注赐水西迳厉乡南水南有重山即烈山也是神农所生处水北有九井今堙塞遗迹仿佛存焉亦云乡故赖国也录异记曰永阳县有山壁立千仞岩上有石窟窟前百草丛茂莫不必备又别有异藤华似菱菜朝紫中绿晡黄暮青夜赤五色迭耀路史神农井在赖山即厉山旧说汲一井则八井皆动人不敢触今惟一穴大木旁荫即其处立社社今废后复建炎帝庙焉
                               帝王世纪又谓炎帝母安登游华阳感神而生炎帝长于姜水姜水在今凤翔府宝鸡县然左传及祭法俱称烈山氏则厉山为神农所生之地较为可信
                              按厉山在城北四十里而神农洞在东北百二十里谈者兹疑不知随北境皆厉乡地即厉国也洞在境内自属确据
                               神农观在州东北一百二十里烈山
                                炎帝母感神龙生帝于烈山九井自出 （五帝记）
                                 帝记
                                 百家言黄帝尚矣乃远而溯于神农之世死属荒邈无稽然神农毓乎楚考地理者言之鹑尾为烈山氏之墟测天文者又言之不尽诬也随为诞圣之地遗迹犹存宜谨纪之以桑梓之恭敬云尔
                                 炎帝神农氏之君娶于有峤氏之女曰安登生二子焉长曰石青育于姜水故以姜为姓以火德代伏羲氏治天下故曰炎帝其本于烈山又号烈山氏亦曰连山氏其初国伊继国耆合而称之故又曰伊耆氏都陈迁曲阜古者民茹草木之实食禽兽之肉而未知耕稼炎帝因天时相地宜斫木为耜揉木为耒始教民艺五谷而农事兴焉民有疾病未知药石炎帝始味草木之滋察其寒温平热之性辩其君臣佐使之义尝一日而遇七十毒神而化之遂作方书以疗民疾而医道立焉复察水泉甘苦令人知所避就由是民居安食力而无夭札之患天下宜之故号神农氏神农之世其俗朴重端悫不忿争而财足无制令而民从威厉而不杀法省而不烦始列廛于国日中为市致天下知民聚天下之货交易而退各得其所因火德王故以火纪官为火师春官大火夏官为鹑火秋官为西火冬官为北火中官为中火诸侯夙沙氏叛不用帝命其臣箕文谏而被杀炎帝益修厥德夙沙之民自攻其君而来归其地于是南至交趾北至幽都东至旸谷西至三危莫不从其化也在位百四十年崩于长沙之茶乡（通鉴前编）
                                 神农氏纳莽水氏之女曰听祆生帝临魁（同上）
                                山海经炎帝之妻赤水之子听祆生炎居
                                子柱有圣德佐帝播种五谷后世德之祀以为稷有子曰庆甲或云尝嗣炎帝云同上
                                左传蔡墨曰稷田正也有烈山氏之子曰柱为稷夏后以上祀之国语同此礼记祭法篇厉山氏之有天下也有子曰农能植百谷故祀以为以为稷（注厉山氏一云烈山氏炎帝神农也其后世子孙有名柱者能植百谷作农官因命农）
                        （帝王世纪诸篇 或涉神怪未足为训惟元儒金履祥通鉴前编语独雅驯故谨录之以为炎帝纪而附帝妃及烈山氏之始以足之其诸家之言炎帝者亦杂引以备参考至周易左传国语诸书已纂入篇中者不复录）
                         神农之时天雨粟神农耕而种之作陶冶斧斤为耜钜耨以垦草莽然后五谷兴助果蓏之实（逸周书）
                          发鸠之山其上多柘木有鸟焉其状如鸟文首白喙赤足名曰精卫其鸣自*（未祥）是炎帝之女名曰女娃女娃游于东海溺而不返故为常衔西山之木石以堙于东海（山海经）
                           神农理天下欲雨则雨五日为行雨旬为谷雨旬五日为时雨正四时之制万物咸利故谓之神（尸子 ）
                             神农以为走禽难以久养民乃求可食之物尝百草之实察咸苦之味教民食谷（贾谊新书）  （白虎通同 ）
                            神农之法曰丈夫丁壮而不耕天下有受其饥者夫人当年而不织天下有受其寒者故身自耕妻亲织 以为先其导民也不贵难得之货不器无用之物是故其耕不强者无以养生其织不强者无以*形有余不足各归其身衣食饶益奸邪不生安乐无事而天下均平（淮南子）  （吕氏春秋）
                           农植佳谷可食布帛可衣金刀龟贝以分财布利通有无二者生民之本兴自神农之世耒耜之利教天下而食足日中为市交易而退货通食足然后国实民富而教化成（汉书食货志）
                            神农神者信也弄者浓也始作耒耜教民耕种美其衣食德浓厚若神故为神农也神农息地力种盘疏 故托农皇于地（风俗通）
                            少典之胄火德承木造为耒耜导民播谷正为雅琴以倡风俗（曹植神农赞)
                            大庭氏姜姓以火德王故号炎帝（古史考）
                             神农教民食谷作丰年之咏（辩乐论）
                            赤松子者神农时雨师也服水玉以教神农能入火自烧往往至昆仑山上常止西王母石室中随风雨上下炎帝少女追之亦得仙俱去（列仙传）
                             炎帝神农氏长于姜水母曰妊姒有 *氏之女名女登游于华阳有神龙首感女登于常羊之山生帝人身牛首有圣德始教天下种谷故号神农氏又作五弦之琴以火承木位在南方主夏故谓之炎帝都于陈在位百二十年而崩至榆罔凡八世合五百三十八年（帝王世纪）（按山海经常羊之山载在海水西经则此常羊当别是一山然荆州记云帝母感神龙生帝于烈山则烈山为炎帝诞降之地无疑）
                              民有疾病未知药石神农氏始味草木之滋察寒温平热之性君臣佐使之义作方书以疗民疾（外纪）
                               炎帝始教民耒耜躬勤畎亩之事百谷滋阜圣德所惑无不著焉神芝发其异色灵苗擢其嘉颖陆池丹蕖骈生如盖香露滴沥下流成池因为豢龙之圃朱草蔓衍于街衢卿云蔚蔼于丛薄筑圆丘以祀朝日饰瑶阶以缉夜光奏九天之和乐百兽率舞八音克谐木石润泽时有流云撒液是谓霞浆服之得道后天而老有石璘之玉号曰夜明以暗投水浮而不灭当斯之时渐革庖牺之朴辩文物之用时有丹雀衔九穗禾其坠地者帝乃拾之以植于田食者老而不死采峻锾之铜以为器峻锾山名也下有金井白气冠其上人升于其间雷霆之声在于地下井中之金柔弱可以缄縢也（拾遗记）
                              炎帝分八节以始农功（晋书律历志）
                              炎帝致大火之瑞嘉禾生醴泉出（宋书符瑞志）
                              神农氏教人始耕于是作蜡祭以赭鞭草木尝百草始有医药又重八卦为六十四卦本起烈山故称烈山氏亦曰厉山氏其后有州甫甘许戏露齐纪怡向申吕皆姜姓并为诸侯或分四岳当周室甫候申伯为王贤相齐许列为诸侯霸于中国盖圣人德泽广大故其祚裔繁昌云（三皇本纪）
                             炎帝柱神农子也七岁有圣德佐神农历*谷原铭百药天均时而地均财于是神农之功广而天下殷赈矣（路史附）王納言名疑及帝系考
                              神农名石年或作石耳讹路史云名轨
                               神农母有侨氏名安登史记正义母曰任姒名女登有娲氏之女也外纪云有*氏或作有乔又作有桥国语作有矫字转讹（国语实作。。。。。）
                              神农妃承桑氏一作桑水一作奔水
                              炎帝临一作临魁（在位八十年子帝承立帝承在位六十年子帝明立）
                             炎帝直一作 植（帝明之子又曰帝宜在位四十五年按帝直之前尚有两世）
炎帝厘一作来一作 *（帝宜之子亦曰帝克在位四十八年）
                              炎帝居母桑水氏名听*太平御览*音夭或作听谈或作听郯字转讹（。。。。。）
                              炎帝克一作扈又作*（古克字）又作哀字讹
                              炎帝魁时夙沙候杀其谏臣箕文夙沙一作宿沙一质沙箕文一作箕父（按夙沙氏臣箕文谏而被杀即在神农之世）
                               炎帝榆罔一作榆冈（史记三皇记注云易称神农氏没榆罔犹袭神农之号）
                              少典氏娶有*氏之女曰安登生子二人长袭少典氏是为皇帝之祖次为炎帝神农氏（一云长曰炎帝）生子十有三人数世而有炎帝器器生三子曰钜曰伯曰祝庸祝庸即祝融为黄帝司徒生术嚣术嚣生子二人曰条曰句龙（术嚣一作术器）
                               句龙为后土后世祀于社句龙生子二人曰垂曰信垂为尧臣（句龙为颛顼后土能平九州辩土地之宜以教兆民后世祀之以配社句龙生垂垂为尧共工实生伯夷）
                                 炎帝器数传而有炎帝参卢是为榆罔（参卢班固曰参虚）
                                 炎帝姜姓姜之支国十有三曰列曰赖
                                  列赖灭于楚后有列氏赖氏随氏（左传恒公十三年杜预注赖国在义阳随县汉地理志随县下有厉乡颜师古注厉读作赖水经注亦云厉乡故赖国按此则厉赖本一国之名同音异着也然后汉郡国志褒信候国有赖亭故赖国文献通考赖国在褒信县今在息县东北赖亭在商城县南俺息商城皆光州县地相接也其去义阳七百里以两说参之岂赖国实在褒信而义阳之厉音亦通赖耶）
                                 姜之派又有烈山氏烈山氏列山氏见风俗通厉氏厉山氏丽氏丽山氏山氏俱见姓源
                                                                        (明嶍峨王公纳言于万历时来知随州以州之厉乡为古炎帝诞生地亦既修复其遗迹隆其庙祀矣又博考群籍作名疑炎帝系二篇梓而藏之今其书存诸生梁崇家名疑遍考帝神农至榆罔共八帝名字同异帝系著炎帝姜姓之为支国者十有三后世以功有国者七其子孙得氏者二百九十有七其搜罗可为勤矣第言既浩博亦不能无谬戾兹摭其可以附丽于随者熟条而复就所知略为订正附存于帝纪卷以见昔人崇尚旧典之意云）
                                   祭告炎帝陵文（康熙五十二年》
                                  自古帝王继  天出治建极绥猷莫不则被生民仁周寰宇朕躬膺宝历仰韶前徽夙夜孜孜不遑暇逸兹御极五十余年适当六旬初界所幸四方甯谧百姓乂和稼穑岁登风雨时若惟庶徵之协应妥群祀之咸修特遣专官式循旧典冀益赞雍熙之治伤永贻仁寿之休俯鉴精诚用垂歆格
                                  祭告炎帝陵文（康熙五十八年）
                                  自古帝王受      天景命建极绥猷垂万世之经常谨一朝之典礼朕钦承    帝祉临御九围夙夜惟寅敬将祀典兹以    皇妣孝惠仁宪端懿纯德顺天冀圣章皇后神主升*    太庙礼成特遣专官代将牲帛用展苾芬之敬聿昭祭祀之虔仰冀明灵尚其歆格
                                 祭告炎帝陵文（雍正二年）
                                 自古帝王继       天立极表正万方恺泽遍于寰区仁风及于奕祀朕丕承大统遥契曩徽兹于雍正元年十一月十五日恭奉   圣祖合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝主      寰邱礼成特遣专官虔申昭告惟冀永赞修和之治益昭安阜之庥鉴此精诚尚其歆格
                                  谒神农洞                贡生 朱安世（江陵人）
                                  圣启炎皇氏灵钟漻水涯汉墟存井社石室满烟霞考信穹碑断徵 奇旧史夸始开民业厚今见土风横嘉野耕桑谱深山巢燧家但传神首出莫纪洞年华粒食功犹在时巡迹已遐遗封迁赖邑典祀入长沙世远人忘报祠荒礼未加愧予方训俗望古一咨嗟
                                   神农洞天    知州 刘彬   直隶人
                                   神农生去几千年食德於今处处然 丹灶何曾留古洞耕耘犹自庆长天可知杳渺原非帝始信鸿功即是仙寄语烟霞三岛客好从实地悟人先
                                   厉山     进士   储嘉珩   州人
                                  庖牺生于陈神农诞于楚魏巍厉山高近在赐水浦悬崖藏石洞异草纷难数下与九井通喷泉若飞雨是乡帝所生 流传自上古爰继庖牺作其利生民普耒耨教天下医药慰疾苦交易各得所聚宝通海宇有功则祀之祭法天所许至今神农庙年年赛村鼓
                                  汉东怀古
                                  重岩复壑神农洞扪石攀萝尚可寻万古山川留帝迹三春草木见天心荒坛祠宇流风在古宅村墟落日阴传说泉源通九井当年夜夜有龙吟（神农洞）
                                 木轩颂  元蒙谷子
                                  随为大国古称义阳圣生炎帝贤出季梁
                                  三皇庙记
                                  神农氏斫木为耜揉木为耒耒耜之利以教天下日中为市致天下之民聚天下之货交易而退
                                  炎帝庙像服记     失名
                                  随之厉乡炎帝所起民因立庙祠炎帝至今岁时水潦旱暵灾*病疵有祷焉辄应禽鸟蝼蚁至不敢近游其庙民一此益尊畏之其庙中偶土为帝像而首之形如牛自昔皇甫谧之徒盖尝为此说甚乎传之讹也炎帝之见于书者多矣易庖牺氏没神农氏作斫木为耜揉木为耒耒耜之利以教天下此炎帝之见于易者也礼曰厉山氏之有天下也有子曰农此炎帝之见于礼者也春秋左氏曰炎帝氏以火纪官故为火师而火名此炎帝之见于春秋者也易礼春秋之述炎帝如此而已矣不闻其牛首也借使信然好志怪者莫如左氏何不言欤天地之始今日是也彼其荒忽寂寥朴质醇鲁则信矣若夫人之形色岂得以与禽兽类又况其圣人哉虽然炎帝以教民耒耜故民为神农牛首者农之所资也而习俗讹言因是谓炎帝牛首此固非君子之所信则未知皇甫谧之过也吾不可以不革吾不知炎帝之在位服何服而冠何冠孔子有言曰服周之冕冕之所美无易于周而为圣人之所取也使炎帝出于周之后其亦以周冕为服也必矣遣工人因庙旧像更其首形而始冕
                                 神农洞天碑记     明  范钦
                                 盖尝闻 天地未判其名混沌乾坤未分是名胚*日月星辰未生也阴阳寒暑未分也在上则无雨露无风云无雷电无霜雪不过杳杳而冥冥在下则无山川无草木无鸟禽无人民不过昧昧而昏昏夫自太极混沌一判胚*乃分轻清为天重浊为地天地二气相感化而成人也其始也人形鸟啄龙首人身无嗜欲无姓名无邦国无父无君臣巢居穴处任其风雨亲疏同途莫知其亲五谷未植饮血茹毛其名荡荡其乐陶陶及三皇一出智愚两分则无伦至极而立也盖自伏羲氏风姓画八卦造书契以代结绳之政养牺牲供庖厨以济祭祀之仪此人文著而立世道*所昌矣神农氏姓姜以赭鞭草木亲尝百草方乃医药救生之功斫木为耒耜教民稼穑以济民饥*务则教民衣食*所足矣轩辕公孙氏使伶伦自大夏山以接五音之上下断竹节制十二筒以应阴阳之律吕听雄风鸣曰六阳闻雌凤鸣曰六阴则气候和而皇风清矣化民之*惟炎帝神农古迹著本州黄连村大河冲东有神农观西耸棋盘山山下有神农庙中有神农洞即号洞天之所皆为上古遗踪其势*峣其形磅礴水绕三环地灵人杰正与在*民程仲安住基相近*见神通显化徳被生民***妙用宏敷功施社稷***********莫非上古圣神继天立极之功渐民以仁摩民以义*功当所报也是以辄举斯心喜舍木植砖瓦财银谷 帛匠 命建修神农洞焕然****华矣********真所谓浩浩其天******明镜所以察形往古所以知今姑撰携斯文庶以记世*耳
                                重建随州儒学碑记      明   赵贤
                                 随居汉东表介周楚是厉山氏之遗墟也其时季大夫欧阳子声称甚伟初尤蒸蒸焉今诸士之刺经者视昔加益        兴废之会不在人而在心也故心欲废则兴者废矣心欲兴则废者兴矣而况于学者乎士之学也易于荒卤而难于振厉故其兴废恒相乘者心未固也       虽厉山之轨可得而绍也何但季大夫欧阳子足张随哉
                                  鼎建随州儒学碑记    李赞元
                                  随州古随侯国也古木轩颂曰随俗醇厚类伊洛山名君子何圣水多彬彬雅化焉且北界重山二穴神农诞生相传九井自穿汲其一八井皆动厉山之烈傥亦辉映尼山乃史序五帝系姓追及颛帝孔子系易独崇羲黄神农尧舜颛帝无闻焉是其教耕设市通便宜民而鞭草遏毒诸事荒忽不道以故删书断自唐虞随之文庙在城外者绘神农于前殿祀典不伦其一在城内者颓垣断木并无孑遗惟留片壤见古礼器焉余因喟然叹曰吾夫子厄于陈蔡未闻厄于随也何庙祀不立汉东耶乃先作至序                      圣化随实始基之因偕师儒扬榷古今吊耕耜交易蜡祭医药诸迹神农德教得夫子而益章凡楚之郡县咸乐鼓钟于辟雍

                       
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