随县药山与炎帝神农

落榜秀才闯江湖





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药山与炎帝神农

   随州以西为安居，安居西去二十里，有药山。药山，因药而名，因神农采药而灵。相传，炎帝神农当年在此山采药，看见药材甚多，喜不自胜，乐而忘返，谁知因采药过多，一不小心摔倒，所采之药全部泼出，顺山而下，故名药山。也因此有药山水流之处，田间均无蚂蟥之说（亦说采药者为李时珍），这个故事在当地民众中被普遍讲述。又传，炎帝从神农架等地采回的药，因路途遥远，回部落后不宜保存，于是就将其种植在附近的一座高山上，取名药山。

    药山，位于随县均川镇境内，地处均川、安居、环潭三镇交界处，地势显要、风光旖旎，中药材甚多。其山势陡峭，步行艰难，坡度最陡处有五、六十度。药山海拔440米，虽不算高，但在周边可谓鹤立鸡群。其山上有一潭清水，四季不涸。相传为神农氏采药，感动上苍，所赐之神水。

    炎帝神农在药山采药，相对李时珍采药一说，更加真实可信。李时珍为蕲春人，生于明武宗正德十三年，因年代较近，其行踪多有记载，且所到之处都是名山，到药山采药、甚至到随州的可能性都不大。从地理位置上分析，烈山与安居距离较近，四周均为平原之地，东、南、北方向近处皆无高山。唯独过安居，西入药山，才突显山势，此必为神农采药首选之地。再来看“神农母安登，感农而生炎帝”的神农洞，原本洞中有洞，左为安居洞，右为出生洞。安居洞，本为“安居乐业”之意，但巧的是，传说中神农洞向西直通安居（据神农洞口导游解说）。后来因歹人在洞中偷了金碗，被火光电石所掩埋。那么可以论证，当年炎帝神农从洞中直入安居，然后首先进入到大洪山脉采药，药山属大洪山脉最东部的一座高山，必首当其冲。神农采药的路线可大致确定为：进安居、入药山、经大洪山、上武当、抵达神农架。

    药山所在地的行政区划曾为药山区，解放前后为洪山县管辖，1955年洪山县撤销，所辖环潭、药山等区划归随县。1956年撤销祝林、天河口、三里岗、药山等区，药山划归均川（1988年版《随州志》）。可见，药山曾作为单独的区，其行政区划与乡镇平级，在历史上应该有一定的影响。后来先后取名药山管理区、药山公社、药山片、均川镇药山办事处等。现为药山村，为原药山、红安和匡家冲三村合并而来。过药山、进匡家冲村顺冲而上，经圆通寺、雷公寨（注：雷公为上古医学家，《神农本草经》和《黄帝内经》均有记载）、深山沟、上魁丰山，直入大洪山。

    药山与神农洞方位不谋而合，与神农西行采药路线一脉相承，足以印证药山曾为炎帝神农的足迹所至，为炎帝神农采药之所或植药之地。

    《神农本草经》序：“世之言医者，必首推神农”、“然神农始尝百草，始有医药”。当今到处流传着炎帝神农采药的路线和故事。最为可信的为神农架，“架木为梯，以助攀缘；架木为屋，以避风寒；架木为坛，跨鹤升天。”已经有史料为证。而陕西宝鸡的“神农采药石”，浙江衢州“神农（采药）谷”、福建三明市的“神农脚印、洗药潭、捣药臼、藏药洞、晒药台”等等，似乎均有太多人为的痕迹而显得牵强附会。中国也有很多药山，例如：西藏昌都、安徽芜湖、贵州遵义、辽宁鞍山、甘肃成县、合水、四川盐边、盐源、浙江台州、云南省昭通巧家县、山东济南、安丘等等，他们都有“药山”，也有一段与药有关的故事和传说，传说中也大多离不开神农、李时珍和扁鹊。由于中国是中药之国，有众多“药山”的名称及传说也不足为奇。可真正在炎帝神农出生地附近的药山，却没有广为流传一段神农在此采药的故事，让人不免心生某种缺憾。

    炎帝神农氏在药山采药，应该说早有史料和民间传说印证，但在均川、安居以外却鲜为人知。药山的硬件和软件都需要进一步开发、挖掘，如同一块美玉还需雕琢一样，随州的药山品牌还需要多加宣传推广，药山的传说需要加工整理，作为随州炎帝神农文化的一个层面，“药山”这个品牌包装一下其发展前景是不可估量地，应当引起足够的重视。